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武汉左邻右社武汉相声社团， 说完铺平垫稳，再说迟急顿挫。迟急顿挫，其实就是一个包袱的节奏。演员表演中，怎么才算个好演员。那就是演出效果好。怎么才能好呢，就是准确把握每一个包袱的节奏。前面说过，每个包袱都是由三番四抖构成的，那么在三番四抖中，又是如何运用迟急顿挫呢，这就需要每个相声演员对相声的理解了。一般来说，我理解是这样的， 翻，用迟，目的是铺平；第二翻，用什么技巧取决于包袱的构成，这个不好强求；第三翻一般用急，把节奏催上去，为了第四翻的抖；那么第四翻抖包袱，一般用挫，挫就是寸，就是劲头，要求捧哏演员接逗哏演员的话，不能早，不能晚，一定要在啃节上，抖包袱的效果才能出来。再拿钓鱼举例，他的底前面几番对话，三番四抖都结束了，包袱的结构已经完成了，但是演出效果还没有达到十分， 范先生说了一句：‘还是买的！’用的就是错。效果出奇的好，整个大咔嚓。
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传统相声有200多段，所有节目不可能列全。一些段子如张寿老的《揣骨相》等因为各种原因已经很久没人拿来演。几个我自认为的精品。刘宝瑞《珍珠翡翠白玉汤》、《官场斗》，马三立《夸住宅》、《黄鹤楼》、《三字经》、《白事会》、《栓娃娃》，马志明《数来宝》、《大保镖》、《对春联》、《卖五器》，李伯祥《醋点灯》、《报菜名》，赵振铎《八扇屏》，郭荣启《绕口令》、《拉洋片》，郭德纲《红事会》、《揭瓦》，于宝林《买布头》，苏文茂《文章会》，张寿辰《小神仙》（寿老一代宗师惜之流传下的段子太少
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咱们看得很清楚，它不是叙述什么故事，是两个人物由于对一件事物的看法不同互相展开争辩。甲、乙(即“逗哏”和“捧哏”)不是做为叙述人或辅助叙述的人，是两个不同的人物同时在剧中出现。
从上面所引的一段对话里也可以看得出来，在集种程度上和戏剧的语言很相似，都是用 人称来表达事物。但是相声艺术以 人称表达事物是在叙述方式的基础上发展起来的，受着相声艺术固有表演形式的严格约束。所以“子母哏”表演形式只能利用互相争辩来说明人物的不同思想性格，不能完全像戏剧那样运用演员的动作来表现人物的思想性格。
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“单活”或“一头沉”用叙述方式表达事物，虽然是由叙述人“说出来的”，这些事物早已经为叙述人所熟悉，所以演员可以灵活地进入剧情和退出演员剧情作客观的叙述。“子母哏”这种形式恰恰相反，尽管在争辩过程里有许多滑稽可笑的事情，演员(即剧中人物)自己可是不知不觉。因为演员已经进入他所扮演的角色的境界中去了。再如，《老老年》这个段子的“逗哏”和“捧哏”为了“老老年间猪吃不吃豆腐”这一问题的互相争辩，“逗哏”的话里漏洞百出，这显然是被“捧哏”的演员挤出来的。
